5月12日上午，黄岛文法讲坛第63讲在文理楼142成功举行。山东大学文学院副院长、文艺美学研究中心常务副主任杨建刚教授应邀作题为“主客二分与中国当代美学的范式转换”的学术讲座。讲座由太阳成集团tyc122ccvip院长王学栋主持并致辞，副院长张欣、中文系主任沈壮娟、副教授张袁月以及相关专业学生到场聆听学习。
（杨建刚教授讲述“主客二分与中国当代美学的范式转换”）
讲座伊始，杨建刚教授以“主客关系与中国当代美学发展”为线索开讲，系统梳理了中国百年美学的发展脉络。从20世纪初王国维、蔡元培等学者将美育视为美学研究的核心问题开始，到新中国成立后以“美的本质问题”为核心的美学大讨论，再到20世纪80年代李泽厚实践美学的影响以及90年代后以实践存在论美学、生态存在论美学为代表的存在论美学转向。杨建刚教授指出，中国当代美学范式的转型既源于政治、经济等外部环境的变化，也根植于主客二分思维方式的内在演进。
在第一部分“美学大讨论对主客二分的运用与认识论美学范式的确立”中，杨建刚教授回顾了20世纪50年代和60年代爆发的美学大讨论。他提到，朱光潜早年借鉴克罗齐“直觉说”，认为美的根源在于“心与物的关系”，鲜明体现了主客先在对立的认知框架；而以反映论为基础的主客二分思维，催生了“客观派”“主观派”“主客观统一派”“社会客观派”四大流派的论争格局，其中蔡仪为代表的客观派主张“美是客观的”，将主体视为被动接受的镜子，正是客体决定主体的反映论逻辑的典型体现。
随后，杨建刚教授聚焦“实践论美学对主客二分的改造与继承”，重点阐释了李泽厚的理论贡献。他介绍道，李泽厚以马克思的“实践”范畴为根据，提出“美是客观物质的社会存在”，将美学理论基础从认识论转向实践论。在“人类本体论”视域下，李泽厚通过马克思《手稿》中“自然的人化”命题的创造性阐发，将主客关系从认识论美学中先在分立的单向反映，改造为实践中双向对象化的互动关系，重构了“美”与“美感”的阐释逻辑。
在第三部分“存在论美学对主客二分的反思与超越”中，杨建刚教授指出，20世纪90年代以来，美学界逐渐认识到在主客对立框架内的“调和”已无助于美学发展，而海德格尔的存在论现象学为超越主客二分的思维模式提供了重要理论资源。21世纪以来，中国存在论美学形成两条并行互补的路径：其一为朱立元提出的实践存在论美学，主张审美主客体并非先在的对立实体，从存在论层面从根本上超越了主客二分思维模式；其二是以曾繁仁为代表的生态存在论美学，提出“生态人文主义”立场，将审美对象从孤立的客体重构为动态的“生态系统”，审美方式从静态的“静观”转向动态的“在世”，强调人与自然和谐共生。
最后，杨建刚教授总结道，中国当代美学对主客二分思维模式的运用、改造与超越，彰显出一种兼具全球视野与本土意识的中国当代美学自主知识体系建构的过程、路径与成就。
（讲座现场）
讲座结束后，在场师生与杨建刚教授进行了互动交流。在场师生表示，本次讲座脉络清晰、层层递进，不仅厘清了中国当代美学发展的关键线索，也为理解美学理论的本土建构提供了重要启发。
主讲人简介：杨建刚，陕西三原人，山东大学文学院副院长、文艺美学研究中心常务副主任，文艺学专业教授、博士生导师。主要从事文学理论和美学方面的教学与研究工作，主持国家社科基金项目和教育部基地重大项目等10余项，出版著作《马克思主义与形式主义关系史》，在《文学评论》《文艺研究》《文艺理论研究》等刊物发表论文多篇，获教育部第八届高等学校科学研究优秀成果奖青年成果奖、山东省优秀社科成果奖等各类奖励10余项。
